أمثلة على الغرض البلاغي من ..""النهي الامر .الخبر..""

الغرض البلاغي من الأسلوب الخبري فيما يلي :

قال الشاعر :
*- وما نيل المطالب بالتمني *** ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
(الحث على السعي)


قال الشاعر :

* ولا أعرف الفحشاء إلا بوصفها*** ولا أنطق العوراء والقلب مغضب

(الفخـر)


* أتيتُ جرما شنيعا*** وأنت للعفو أهل

( إظهار الضعف )


*-قال الحجاج : " من أعياه داؤه فعندي دواؤه ، ومن استطال أجله فعليَّ أن أعجَّله ،
ومن ثقل عليه رأسه وضعت عنه ُقله "

( التهديد )



*- قال ابن الرومي :
حملت أنـفا يـراه الناس كلـهم *** مـن ألف ميل عيــانا لا بمقياس
لو شئت كسبا به صادقت مكتسبا *** أو انتصارا مضى كالسيف والفاس

( السخرية )





*- ســـبحان الله العظــيم

( التنزيه )




الغرض البلاغي من أسلوب الأمر فيما يلي :




*-" ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار "

( الدعاء )



*- قال المتنبي مخاطبا سيف الدولة :
أزل حسد الحساد عني بكبتهم*** فأنت الذي صيرتهم لي حسدا
( الدعاء )



*- قال امرؤ القيس :
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل*** بسقط اللوى بين الدخول فحومل

( التماس )


* قال البارودي في منفاه :
يا نديميّ من سرنديب كفا *** عن ملامي وخلياني لما بي

( التماس )



*-قال عنترة :
يا دار عبلة بالجواء تكلمي وعمي صباحا دار عبلة واسلمي

( التمني )


*- فيا موت زر إن الحياة ذميمة ويا نفس جدّي إن دهرك هازل
(التمني )


*_ ( يا بني استعذ بالله من شرار الناس ، وكن من خيارهم على حذر)

( نصح وإرشاد )


*-شاور سواك إذا نابتك نائبة يوما وإن كنت من أهل المشورات

( نصح وإرشاد )


*- قال بشار بن برد :
فعش واحدا أو صل أخاك فإنه مقارف ذنب مرة ومجانبــه

( التخيير )



*- قال مهيار الدليمي :
وعـش إمـا قـرين أخ وفـي أمين الغيب أو عيش الوحاد

( التخيير )




*-( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)

( الإباحة )


*-قال أبو فراس الحمداني:
فقل ما شئت فيّ فلي لسان *** مليء بالثناء عليك رطب

( الإباحة )



*- ( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من
مثله وادعوا شهداء كمن دون الله إن كنتم صادقين )

( التعجيز )



*-قال الشاعر :
أروني بخيلا طال عمرا ببخله*** وهاتوا كريما مات من كثرة البذل

( التعجيز )



*- ( اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير )
( التهديد )




*- إذا لم تخش عاقبة الليالي *****ولم تستح فاصنع ما تشاء

( التهديد )



*-( أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم إنكم كنتم قوما فاسقين )

( التسوية )



*- عـش عـزيزا أو مت وأنت كريم *** بين طعن القنا وخفـق البنـود

( التسوية )



* -قال تعالى : ( ذق إنك أنت العزيـز الحكــيم )

( التحقير )



*- قال جرير في هجاء الفرزدق :

خـذوا كحـلا ومجــمرة وعطــرا **** فلســتم يا فرزدق بالرجال

( التحقير )



الغرض البلاغي من أسلوب النهي فيما يلي :


*-( ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به )

الخطاب موجه من الأدنى إلى الأعلى
( الدعاء )




*- قال النابغة الذبياني للنعمان بن المنذر :
فلا تتركني بالوعــيد كأنني **** إلى الناس مطليُّ به القارُ أجربُ

( الدعاء )




*-(( قال يبنؤُّمِّ لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي ))
الخطاب بين موسى وهارون عليهما السلام
المتكلم مساوي للمخاطب يلتمس منه
( التماس )




قالت الخنســــــاء :
- أعينيَّ جودا ولا تجمدا ألا تبكيان لصخر الندى

نهي موجه إلى ما لا يعقل ( التمني )




*- ولا تجلس إلى أهل الدنايــا **** فإن خلائق السفهــا تعدي
( النصح والإرشاد )





*- قال أبو الأسود الدؤلي :
لا تنـــه عن خلق وتأتي مثلــه *** عار عليك إذا فعلت عظيـم

( التوبيخ )



قال الحطيئة في الزبرقان بن بدر:

*- دع المكارم لا ترحل لبغيتها **** واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي

( التحقير )



*- ((( لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم )))

هنا الاعتذار لا يفيد الكفار
( التيئيس )



*- قال أبو القاسم الشابي :
رويدك لا يخدعنك الربيــع *** وصحو الفضاء وضوء الصباح

( التهديد )




*- لا تستسلموا للصعاب فإن مع العسر يســـرا
الحث على العمل أو مواجهة الصعاب
( الحث )



من( كتاب قطوف بلاغية) للكاتب بركات لافي الساير