احذري ...شر النساء

قيل لأعرابي خبير بالنساء : أريد أن أتزوج فمن أحذر من النساء؟! قال :
" إياك وكل امرأة منكر منكرة، كلامها وعيد، وصوتها شديد، تدفن الحسنات، وتفشي السيئات، وتعين الزمان على بعلها ولا تعين بعلها على الزمان، ليس في قلبها رأفة، ولا عليها منه مخافة، وإن ابتسم عبست، وإن حزن ضحكت، تأكل لماً، وتوسع ذماً، صخوب، غضوب، بذئية، دنيئة، صبيها مهزول، وبيتها مزبول، إذا حدثت تشير بالأصابع، وتبكي في المجامع، بادية من حجابها، نباحة على بابها، تبكي وهي ظالمة، وتشهد وهي غائبة، وقد دلي لسانها بالزور، وسال دمعها بالفجور، فيا ويح من تزوج امرأة هذه أخلاقها، فهو إن طلقها كانت حريبته، وإن أمسكها كانت مصيبته!!".

ماعاذ الله من امرأة كهذه وفي الاثر أنّ رجلا صالحا تزوج من امرأة كهذه فقيل له لما لا تطلقها ولك الحق في ذلك قال لن أفعل سأحتسب أجري عند الله وأصبر عليها ويعلم الله كم أنا متأذ منها لكنني أخاف إن طلقتها فيبتلي بها غيري فيدعوا علي أو أكون سببا في تعاسته لأنني سرحتها.

إن التقوى هي الضمانة لتحقيق السعادة في القصة التي تطرقت إليها وذلك لا مريين إن اجتماع العشق الزوجي مع العشق الايماني يجعل الحياة الزوجية اجمل ما يكون، وإن كرهها لسبب ما لن يظلمها لأنه يخاف رب العالمين فيها ففي كلا الحالتين هناك نوع سعادة ولو من طرف واحد وإلامن اصعب الحياة عندما يجبر انسان بملازمة ومعايشة إنسان لايحبه .
اما الذي يريد أن يكون له لمسته المميزة في هندسة الحياة الزوجية كشخصية نبينا إبراهيم الخليل -عليه السلام- نظر للوجود بعين الملكوت،أي أن كل ما في الوجود له مالك وله صاحب، فانقادَ للهِ -عزَ وجل- فانقادَ لهُ كُلُ شيء. وبذلك جاء الطلب أبدل عتبة بيتك .

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : (( التقوى هي الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والقناعة بالقليل ، والإستعداد ليوم الرحيل )).
من كانت هذه صفاته فهو عملة نادرة كما أنّ الانسان لا يكون مثاليا فالحياة وضغوطها تلعب دورا ولو جزئيا في زعزعة استقرار الفرد والتشويش على نظرته للأمور ولن يسلم منها إلاّ من رحم ربي كما أنّ الوصول إلى مرحلة التوحد بأن تجد روحين في جسد واحد إن تألم أحد تأوه الاخر أمر صعب لكنه غير مستحيل لكن من كانت قدوته الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم سيصل ففي هذه النقطة يضرب لنا نبينا الكريم أعظم مثال فعن عائشة رضي الله عنها قالت : (رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من البقيع فوجدني وأنا أجد صداعا في رأسي وأنا أقول وا رأساه فقال بل أنا يا عائشة وا رأساه) رواه ابن ماجه

إن على الزوج أن لا يتوقع الحالة المثالية من الزوجة وكذلك العكس ، فإن فوق كل ذي علم عليم ، فكما أن الزوج لم يتزوج بالزوجة المثالية ، فكذلك الزوجة فإنها لم تتزوج بالزوج المثالي .. وعليه فقد يصادف أحدهما من هو أفضل للآخر أثناء حياته .
فالزوجة التي ترجع إلى المنزل ويدها على قلبها، لأنها قد تواجه صفعة من زوجها، أو كلمة نابية، أو وضعاً يبعدها عن جوها الأسري، والرجل الذي يأتي إلى السكن، وهو يتوقع في كل لحظة أن ينفجر في وجهه لغم من الألغام، أو يواجه وجهاً مكفهراً من الزوجة والأولاد، فإنه من الطبيعي أن هذا الإنسان لا سكن له..فإذا فقد السكينة في المنزل، فإنه لم يعد مسكناً، بل يصبح بناءً من حجر ومن حديد لا يأوي الوجود الإنساني.
- قلمّا يوجد حياة زوجية مستقرة متكافئة من جميع الجهات، حتى الذين يتزوجون، ويفترض أن يكون أحدهم في منتهى الأًنس والسعادة، لأنه في شهر العسل مثلاً، وإذا ببذور الخلاف تُستنبت في الليالي والأيام الأولى من اقتران الفتى بالفتاة.. ما هو السبب، وما هو السر في هذه الحالة؟.. وكلما تقدمنا في المدنية والحضارة، كلما رأينا الإحصائيات في هذا المجال، تزداد نسبتها.. وهذه الصحف ومصادر الإعلام، لا تكشف سِراً وإنما تبيّن نسبة مذهلة من نسب الطلاق والانفصال والخلاف، حتى في الأشهر الأولى من الاقتران.وعليه إن الإصلاح الزوجي يبدأ من الزوجة، لأن المرأة بطبيعتها، وتفرغها، وعدم تورطها بمشاكل الحياة اليومية.. يجعلها عنصر تأثير في المجتمع، وفي الحياة الزوجية أكثر من الرجل.. فالرجل في ذهنه عشرات الملفات الساخنة: من مشاكله في العمل، ومع من حوله، ومن همومه الذاتية، والحياة الأسرية ملف من ملفاته.. بينما الزوجة معظم اهتمامها، وجُل تركيزها في مسألة الحياة الزوجية أي أن المرأة مساحتها الذهنية أفرغ بكثير من المساحة الذهنية للرجل.. وهذا يخولها لأن تقوم بدور فاعل في هذا المجال.. فالرجل محروم من بعض المنطلقات العاطفية، والمرأة بطبيعة تكوينها خُلقت مع العاطفة.. وفي القرآن الكريم عندما يصل الأمر إلى المرأة، يعبّر عن المرأة تعبيراً غريباً {أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ}؛ هذه الآية تُبين بأن المرأة ما خُلقت للخصومة.. فإذن، إن معنى ذلك أن المرأة بطبيعتها، وبتكونها العاطفي، من الممكن أن تكون عنصر امتصاص لكثير من الصدمات الاجتماعية.

يجب أن تكون بين الزوجين شعرة معاوية إن شدّ أحدهما أرخى الاخر وهكذا تسير الحياة فليس هناك امرأة ولا رجل وإنما حسن تدبير ولا يجب أن يأخذ الرجل حجة كثرة انشغالاته وهمومه وأنّ المرأة عاطفية وأكثر تفرغا من الرجل بل بالعكس لو نظرنا من هذه الزاوية عاطفية المرأة لقلنا أنّ سبب الطلاق هو المرأة لأنها تحكم عاطفتها الجياشة والرجل بعيد عن هذا بحكم عقلانيته.
لكن نقول الحياة الأسرية هي شراكة بين اثنين لكل منهما مسؤولية وإن قصّر أحدهما فليلتمس الاخر له سبعين عذرا ولا يبحث عن بديل له ولا يقارن بينه وبين شخص آخر لأنّ المقارنة تقتل الود بينهما .

إن الزواج شركة من أعقد الشركات والمؤسسات، ولابد أن يكون لهذه المؤسسة مدير يدبر شؤون الأسرة، ويحسم الأمور. والإسلام أعطى القوامة للرجل، فهو القوام وهو صاحب القرار. فلابد من الاتفاق على أن الرجل هو المدير!.. أما إذا كانت المرأة تنازع الزوج في هذا الأمر، فهو يقول أمراً وهي تقول آخر، فإن هذا النزاع مقدمة لتفكك الأسرة.. فقد روي عن رسول الله (صلى الله عليه واله) أنه قال: (إذا خرج ثلاثة في سفر؛ فليؤمر أحدهم).. وهناك مثل معروف يقول: (سفينة بربانين تغرق)!.
إن الحياة الزوجية عبارة عن مؤسسة كما تفضلت، ومن أرقى المؤسسات في العالم!.. فهي أيضاً بحاجة إلى إدارة، والرجل هو المدير!.. بعض النساء تحبذ الدراسة الأكاديمية، بدعوى أن الشهادة أهم من الحياة الزوجية، وأهم من تربية الأولاد.. وهذا خطأ فادح!.. حيث أن هناك فرقاً بين امرأة مثابرة تدير عائلة، وتخرّج أولاداً صالحين.. وبين امرأة موظفة في مكتب من المكاتب، وبعد سنوات تأخذ التقاعد، وما إنتاجها إلا مجموعة من الملفات قامت بكتابتها!.. فبعض الأسر فيها خمسة أو سبعة من العلماء الكبار، خرّجتهم هذه الأم التي تعد مدرسة مربية لعدد من العلماء.. وهؤلاء العلماء يديرون مؤسسات ومدناً بل قارات!.. فأين هذه الأم المربية، من تلك التي تقنع براتب من وظيفة، قد تضطرها إلى أن تمارس من الأعمال التي قد لا تناسبها أيضاً، فمن الصباح إلى الليل وهي تدخل في معارك مع من كل من هب ودب!..
فإذن، إن المؤسسة من طبيعتها وجود مدير، حتى لو كانت مؤسسة صغيرة، فيها موظفان في غرفة، لابد أن يكون أحدهما هو الرئيس.. فالأمور لا تدار بالشراكة، بل هناك حالة من المحورية لابد منها.. ولكن الإسلام عندما قال: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾، لا يعني كل رجل.. إنما هذا حق معطى للرجل الذي تربى في بوتقة الدين، والذي يخاف الله-عز وجل- في التعامل مع الآخرين؛ فضلاً عن زوجته.. ومن مبادئ القوامة: مبدأ الأمانة مبدأ الصبر مبدأ الواقعية

يبدو أنه قد أسيء فهم كلمة الشراكة في ردي فالشراكة لا أعني بها منازعة المرأة للرجل في رئاسة الاسرة أو في قوامته فهذا أمر مفروغ منه وما أعطاه القرآن للرجل من قوامة بما فضله الله وبما أنفق لن أحرمه أنا إياه لكن ما أقصده من الشراكة هو تقاسم هموم الحياة ومشاكل الأسرة كل حسب وظيفته وقدرته وأن لا يلقي كل طرف الحمل على الآخر لسبب أو لغير سبب حتى الأخطاء يتقاسمها الطرفين بدرجات متفاوتة أو متساوية وعندما يتخلى كل طرف عن دوره فلا نعرف المرأة من الرجل هنا الكارثة .

إن أحد العلماء الكبار سأل ابنه: مَن قدوتك في هذه الحياة؟.. فقال: أنت قدوتي في الحياة؛ لأنك أنت أب صالح متفوق ومتميز.. عندئذ قال العالم: قد لا تصل إلى ذلك!.. فأنا جعلت قدوتي السيد علي كرم الله وجهه) لذا وصلت إلى ما وصلت إليه.. فإن أنت جعلتني قدوتك؛ قد لا تصل للدرجات العليا.. وعليه، فإن المؤمن يرفع من مستوى همته؛ ليصل إلى ما يقرب منها.. ونحن مأمورون بالتشبه بالنبي وأهل بيته قال تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ﴾.. فلنحاول أن نتشبه بهم في حياتنا الأسرية!. { ليس سوء فهم وانما قراءة بين السطور }

لا أدري ما أقول فآخر كلمة قراءة مابين السطور ستضعني في وضع المدافع ولا أريد ذلك لأنه صدقا الكلمات واضحة لا تحتاج إلى تأويل ولا إلى قراءة بين السطور قاعدتي في الحياة أنه مهما بلغت المرأة من الدرجات والمناصب وضيعت بيتها ورسالتها التي من أجلها وجدت فقدت معناها وما نعيشه اليوم من تعاسة البيوت وضياع الأجيال مرده إلى أنّنا لم نحكم شرع ربنا في حياتنا وأصبح لنا قدوة غير النبي صلى الله عليه وسلم وغياب الحوار داخل أسرنا .