أي وظيفة تختارين

أي وظيفة هي الأفضل كعمل للمرأة؟ وأي دور هو الأنسب لطبيعتها ولظروفها الأسرية الاجتماعية؟ وما هي النصائح العملية التي تساعد الكثير من النساء العاملات في ترتيب حياتهن وتنظيم أولوياتهن.
* في القرآن الكريم‏
عمل المرأة بيّنه لنا القرآن الكريم في قصة شعيب وموسى(عليه السلام)؛ يقول الحق سبحانه وتعالى: في قصة نبيه موسى (عليه السلام) : {وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ}(القصص:23).‏

إن موسى (عليه السلام) قد خرج من مصر إلى فلسطين، وبعد أن عبر صحراء سيناء، وصل إلى بئر مدين، ووجد جمعاً من الناس يسقون ماشيتهم.. كلٌّ يزاحم ليسقي ماشيته أولاً. لاحظ موسى (عليه السلام) أنه تقف بعيداً عنهم امرأتان تريدان السقيا ولا تستطيعان.. ولفت هذا المنظر انتباهه، كيف جاءت هاتان الفتاتان لتسقيا الماشية؟ وكيف تمنعان ماشيتهما من الذهاب إلى الماء والارتواء؟ ويروي لنا القرآن هذه القصة في قوله تعالى: {قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} (القصص: 23). وعندما سألهما موسى (عليه السلام): ما هي حكايتكما؟ اتضح له أنهما تقومان بهذا العمل أي السقاية بدلاً عن أبيهما..‏
لقد سنّ الإسلام القوانين التي تصون كرامة المرأة وتمنع استغلالها جسدياً أو عقلياً، ثم ترك لها الحرية في الخوض في مجالات الحياة. كما لم يرد في الشريعة الإسلامية ما يمنع عمل المرأة في التجارة أو غيرها من الأعمال المحترمة، فالنساء في صدر الإسلام كن يبعن ويشترين، مارسن كل المهن المشروعة، كما عملت المرأة في مجالات عدة من تجارة وطب وتعليم وصناعة، وشاركت في العمل العسكري.‏

مشكور جدا على الموضوع لكن في سورة القصص ذاتها التي سردتها بينت لنا بعض سمات المرأة المسلمة العفيفة ووصفت لنا خلقا من أخلاقها-والذي لايتفق مع الصورة التي أدرجتها مع الموضوع-ألا وهو خلق الحياء فقال الله تعالى:"فجاءته إحداهما تمشي على استحياء...".
الاسلام كما ذكرت لم يمنع المرأة من الخروج للعمل لكنه وضع ضوابط لخروجها وهذا ليس من باب التضييق وإنما من باب حفظ المرأة وصونها فالمرأة مأمورة بالعمل فيما شرع الله وبما شرع فيما شرع أي العمل الذي يتلاءم وطبيعة المرأة أما بما شرع فلا تنزع حجابها بحجة أنّ العمل يتطلب ذلك مثلا .
دون أن تنسى المرأة أنّ وظيفتها الاولى في بيتها .

تشكل هذه المجموعة من السلوكيات السلبية ظاهرة في بيئتنا ومجتمعنا وخلفيتها بالدرجة الأولى هي وجود تدين عند بعض الناس قائم على تقليد أكثر مما يقوم على معرفة حقيقية بالأمور الشرعية والدينية، لأنه في الآداب والنصوص الشرعية هناك كثير من الروايات تحث على الاحتشام والحياء واحترام الطرف الأخر وعدم أذيته
تساؤل منطقي خاصة أنها تعبر عن لسان حال الكثير من الحريم بشكل أو بآخر. الذين يرغبون بتحقيق أكبر قدر من الحرية ولكنهم لا يعرفون كيف.‏
هل من الممكن ان تكون ممتلئة الانوثة ومدرسة رياضة
‏
المعرفة محدودة والاختيار غالباً خاطئ

صدقني لو أنّ هؤلاء النسوة أردن تعلم دينهنّ لفعلن ولو أردن تحكيم شرع ربهن في أمور حياتهن لكان لهن ذلك وما أسهل أن يتعلم المرء أمر دينه لكن أتدري ما المانع ؟ليس محدودية العلم أو صعوبة الحصول عليه بل بالعكس فالأمر ميسر لكل من أراد فالمرأة عندما وضعت الطبخ وصناعة الحلويات ضمن أولوياتها أصبحت الصانعة رقم واحد وعندما وضعت تعلم الزينة والتبرج وأمور الحلاقة من أولوياتها أصبحت أفضل من بيكاسو وعندما أصبحت قيادة السيارة هاجسها تعلمت السياقة إذن الأمر يعود للمرأة لا غير لو أرادت لفعلت فهي بالغة راشدة وواعية لكن قد يكون ملف الدين آخر ملف ضمن أولوياتها فالأمر يحتاج إلى إعادة ترتيب الأولويات وإلى وجود الدافع القوي الذي ينبه المرأة أنّ تعلم الأمور السابقة من طبخ وتبرج هو أمر مطلوب لكن ياحبذا لو أنّ المرأة تزين حياتها بتحكيم شرع ربها .

ساعدكن الله تعالى والجيل القادم لما تخبئه لكم هذه الحياة مستقبلا فالقضية ليست بريئة فالشهوات وتيسرها ومظاهرها المنتشرة خلال الفضائيات والمواقع والصحافة والمطبوعات ورائها جهات استكبارية عليا فكلما رأينا مظهرا من مظاهر الفساد وبحثنا عن الخلفيات فإن الأصابع تشير إلى جهات معروفة-للأسف بعض الذكور جزء منها - هؤلاء يريدون إفساد هذه المخلوقة التي قال فيها النبي صلى الله عليه واله وسلم *اتقوا الله في الضعيفين*ويعني بذلك المرأة واليتيم، إن من الضروري للوصول إلى الحياة السعيدة أن نمتلك النظرة الإلهية والشفافة عن المرأة فهي خلقت في هذه الدنيا لتصل إلى كمالها أيضا وعليه فلا بد أن نراها أنها مخلوقة سائرة إلى الله تعالى كالرجل ومن المعلوم أنها شريكة العمر وهي خير استثمار لمن أراد أن ينمي قابليتها وطاقتها ليعود أخيرا عليه وعليها وعلى الأولاد وعلى المجتمع بالنفع والفائدة . عذراً قد قسوة على بني جنسك ولكل قاعدة استثناء *