حروف لا تعترف بالارقام .

وزن الكلام اذا نطقـــت فانما
يبدي عيوب ذوي العيوب المنطق

لا شك ان العقل هو الاساس في حرية الاختيار , فابلعقل نستطيع ان نميز بين الحسن والقبيح , وبالعقل نختار الحسن على القيبح , بالعقل ايضا يمكن لنا ان نختار الصورة التي تظهرنا بالمظهر الحسن امام الناس , فان اختل هذا العقل لقصور في الفهم , او لجهل , او لتفكير سلبي , فان الصورة كذلك ستكون قاصرة , مختلة , وسلبية .
ان الانسان لا يملك ان ينفع او يضر , كما انه لا يملك ان يمنح او ياخذ الا باذن الله سبحانه وتعالى , ومن هنا وعلى هذا الاساس يجب على الانسان ان لا يشطح ويغوص في غيه , وعليه ان ينتهي ويستقيم اذا وُجد من ارشده الى الصواب , لا ان يستمر في عناده راكبا رأسه , طالقا العنان للسانه يسيل اسفافا وقيا , وهو مدركا انه يؤودي الآخرين , ويقززهم , ويشوه صورته وينزل بها الى دركات الصغر والتيه .
ان تمطتي صهوة بغلك , وتوكزه وسط القوم , مُثيرا لتراب ولسخرية , ظاننا منك انك تمتعهم بفروسيتك وشجاعتك , فهذا هو القصور في الفهم , وان تضحك لضحكهم عليك وسخريتهم منك , فهذا هو الجهل , وان تعتبر نفسك بطلا ومغوار في الوقت الذي تقوم به في دور الذبابة , فهذا هو التفكير السلبي .
فكن رسينا , واعطي للامور حجمها , ولا تكن كاهبنكة .
وزن الكلام اذا نطقـــت فانما
يبدي عيوب ذوي العيوب المنطق

لا شك ان العقل هو الاساس في حرية الاختيار , فابلعقل نستطيع ان نميز بين الحسن والقبيح , وبالعقل نختار الحسن على القيبح , بالعقل ايضا يمكن لنا ان نختار الصورة التي تظهرنا بالمظهر الحسن امام الناس , فان اختل هذا العقل لقصور في الفهم , او لجهل , او لتفكير سلبي , فان الصورة كذلك ستكون قاصرة , مختلة , وسلبية .
ان الانسان لا يملك ان ينفع او يضر , كما انه لا يملك ان يمنح او ياخذ الا باذن الله سبحانه وتعالى , ومن هنا وعلى هذا الاساس يجب على الانسان ان لا يشطح ويغوص في غيه , وعليه ان ينتهي ويستقيم اذا وُجد من ارشده الى الصواب , لا ان يستمر في عناده راكبا رأسه , طالقا العنان للسانه يسيل اسفافا وقيا , وهو مدركا انه يؤودي الآخرين , ويقززهم , ويشوه صورته وينزل بها الى دركات الصغر والتيه .
ان تمطتي صهوة بغلك , وتوكزه وسط القوم , مُثيرا لتراب ولسخرية , ظاننا منك انك تمتعهم بفروسيتك وشجاعتك , فهذا هو القصور في الفهم , وان تضحك لضحكهم عليك وسخريتهم منك , فهذا هو الجهل , وان تعتبر نفسك بطلا ومغوار في الوقت الذي تقوم به في دور الذبابة , فهذا هو التفكير السلبي .
فكن رسينا , واعطي للامور حجمها , ولا تكن كاهبنكة .

وردة 15 كتب:: وزن الكلام اذا نطقـــت فانما
يبدي عيوب ذوي العيوب المنطق

لا شك ان العقل هو الاساس في حرية الاختيار , فابلعقل نستطيع ان نميز بين الحسن والقبيح , وبالعقل نختار الحسن على القيبح , بالعقل ايضا يمكن لنا ان نختار الصورة التي تظهرنا بالمظهر الحسن امام الناس , فان اختل هذا العقل لقصور في الفهم , او لجهل , او لتفكير سلبي , فان الصورة كذلك ستكون قاصرة , مختلة , وسلبية .
ان الانسان لا يملك ان ينفع او يضر , كما انه لا يملك ان يمنح او ياخذ الا باذن الله سبحانه وتعالى , ومن هنا وعلى هذا الاساس يجب على الانسان ان لا يشطح ويغوص في غيه , وعليه ان ينتهي ويستقيم اذا وُجد من ارشده الى الصواب , لا ان يستمر في عناده راكبا رأسه , طالقا العنان للسانه يسيل اسفافا وقيا , وهو مدركا انه يؤودي الآخرين , ويقززهم , ويشوه صورته وينزل بها الى دركات الصغر والتيه .
ان تمطتي صهوة بغلك , وتوكزه وسط القوم , مُثيرا لتراب ولسخرية , ظاننا منك انك تمتعهم بفروسيتك وشجاعتك , فهذا هو القصور في الفهم , وان تضحك لضحكهم عليك وسخريتهم منك , فهذا هو الجهل , وان تعتبر نفسك بطلا ومغوار في الوقت الذي تقوم به في دور الذبابة , فهذا هو التفكير السلبي .
فكن رسينا , واعطي للامور حجمها , ولا تكن كاهبنكة .
وزن الكلام اذا نطقـــت فانما
يبدي عيوب ذوي العيوب المنطق

لا شك ان العقل هو الاساس في حرية الاختيار , فابلعقل نستطيع ان نميز بين الحسن والقبيح , وبالعقل نختار الحسن على القيبح , بالعقل ايضا يمكن لنا ان نختار الصورة التي تظهرنا بالمظهر الحسن امام الناس , فان اختل هذا العقل لقصور في الفهم , او لجهل , او لتفكير سلبي , فان الصورة كذلك ستكون قاصرة , مختلة , وسلبية .
ان الانسان لا يملك ان ينفع او يضر , كما انه لا يملك ان يمنح او ياخذ الا باذن الله سبحانه وتعالى , ومن هنا وعلى هذا الاساس يجب على الانسان ان لا يشطح ويغوص في غيه , وعليه ان ينتهي ويستقيم اذا وُجد من ارشده الى الصواب , لا ان يستمر في عناده راكبا رأسه , طالقا العنان للسانه يسيل اسفافا وقيا , وهو مدركا انه يؤودي الآخرين , ويقززهم , ويشوه صورته وينزل بها الى دركات الصغر والتيه .
ان تمطتي صهوة بغلك , وتوكزه وسط القوم , مُثيرا لتراب ولسخرية , ظاننا منك انك تمتعهم بفروسيتك وشجاعتك , فهذا هو القصور في الفهم , وان تضحك لضحكهم عليك وسخريتهم منك , فهذا هو الجهل , وان تعتبر نفسك بطلا ومغوار في الوقت الذي تقوم به في دور الذبابة , فهذا هو التفكير السلبي .
فكن رسينا , واعطي للامور حجمها , ولا تكن كاهبنكة .

مشكورة حبيبتي وردة دائما متألقة

[size=16]
{وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً} [الفرقان: من الآية63]

يقول ابن جرير ـ رحمه الله ـ في بيان معنى هذه الآية:

"وإذا خاطبهم الجاهلون بالله بما يكرهونه من القول، أجابوهم بالمعروف من القول، والسداد من الخطاب"

وهم يقولون ذلك "لا عن ضعف ولكن عن ترفع؛ ولا عن عجز إنما عن استعلاء،

وعن صيانة للوقت والجهد أن ينفقا فيما لا يليق بالرجل الكريم المشغول عن المهاترة بما هو أهم وأكرم وأرفع"

[/size]